Filippo Sorcinelli Né Il Giorno Né L'Ora, Ne Il Giorno Ne L`Ora 110 мл - Духи Унісекс (Филиппо Сорчинелли Ни День Ни Ночь)

Filippo Sorcinelli Né Il Giorno Né L'Ora, Ne Il Giorno Ne L`Ora 110 мл - Духи Унісекс (Филиппо Сорчинелли Ни День Ни Ночь) Дуже Стійка Парфумерія

Дванадцятий аромат монолітної колекції UNUM хоче звернути увагу на емоцію емоцій: страх, починаючи, майже за традицією, черпаючи натхнення з уривку з Євангелія від Матвія, який розповідає притчу про десять дів, звідки і походить назва. теж обраний ; до історії про жінок, які завбачливо відклали олію, щоб запалити свої лампи, коли прибув наречений. Ми знаємо, що з десяти жінок лише п’ять — визначених як дуже розважливі — братимуть участь у весіллі, а інші, пішовши шукати олії для світильників, знайдуть двері зачиненими. «Господи, відчини нам», – скажуть вони, прийшовши, отримавши у відповідь: «Істинно кажу Тобі: не знаю тебе». Ми також знаємо, що, чекаючи, вони теж заснули, але були готові прокинутися і приготуватися радіти приходу нареченого: «тож пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години», читаємо в Матвія. . 

Але це лише початок. Насправді ідея полягає в тому, щоб вийти далі за межі євангельських слів, щоб зіткнутися зі страхом у більш інтенсивний і глибокий спосіб, де навіть суперечливі емоції поміщаються, зазнаючи звабливої ​​чарівності небезпеки, «amor fati», як стверджував Ніцше, проте присутність неконтрольований. Цей елемент позначає літературу жахів і не тільки, і це саме панування неконтрольованих над нами. Але страху завжди потрібно щось інше, щоб бути страхом: не відсутність сміливості, а наявність того, чого ми найбільше прагнемо. Та, яка залишається найбільшим прагненням більшості чоловіків, також є провісницею біди. Це свобода.

А парфуми передають ідею руйнування, добровільного мовчання та самоаналізу, необхідного для копання в тазу найвіддаленішого існування шкіри. 

Але контроль над страхом породжує потяг до нього, навіть відчуття задоволення від бажаного, бажаного та контрольованого страху.

Насправді людину оточує жахлива доля, і наше суспільство, насильницькими масовими омологаціями, хоче приголомшити себе і заперечити істину, тобто Буття-для-смерті. 

Лише так людина стає собою у своїй найглухішій і найтемнішій тіні й виявляє свою справжню природу, складену з протиріч і бажань. Фактично, перед обличчям страху породжуються первісні потреби уявного безладу, також складені з дрімаючої, прихованої та небезпечної еротики, яка робить неможливе можливим.

Зіткнувшись із життям, на планеті крихких людей, після релігійного падіння в царство пилу, втративши всі безпечні посилання, людина нерозривно пов’язана зі страхом, змушена блукати в нічних сторонах душі, а всередині цієї кімнати до сприймати як світло, що матеріалізує деформацію кінцівок, зупиняючись і ділячись жахливими речами, які мають намір з’їсти респектабельність, отримуючи задоволення від задушливих душ, більше не маючи справу з балансами життя, а з дедалі віддаленішою формою спасіння.